A Mayomberól, az Orixákról, a Quimbandáról, a Candomblé girákat vezető apákról, anyákról hazánkban még mindig keveset tudni, bár az is igaz, hogy Magyarországon nem sok macumbeirával lehet találkozni. Mégis sokakat érdekelhet, hogy miről is van szó valójában, amikor a Macumba világáról beszélünk. Mi is ez az egész? Magamnak is feltettem a kérdést, mert már sok brazil mestertől sok apróságot hallottam a témában és a Besouro című filmben is nagy szerepet kapott a Macumba, de azon kívül, hogy a természet erőit megtestesítő Orixákat követő vallás, a Candomblé is a Macumbához tartozik, nem sokra jutottam. Úgy véltem, a Macumba boszorkányság a vallás mögött, de nem voltam biztos magamban. Nekilódultam hát felderíteni az ügyben a Wikipédiát, de a különféle nyelvű oldalak a Macumba témakörében ellentmondásos információkat soroltak. Megpróbáltam összerakni mindezekből, a teljesség igénye nélkül egy cikket, ami lehetséges, hogy néhol hibás, de így is betekintést enged a Macumba kifejezés jelentésébe.

Macumba

Etimológia:

– A Macumba (portugál szó, ejtsd: Makumba) szónak több jelentése van. Egy bantu nyelv, az észak-angólai kimbundu „ma’kôba” szavából ered a kifejezés. Eredeti jelentése nem tisztázott, van aki szerint egy „táncra” utal, mások szerint egy afrikai ütős hangszer nevéből ered (a reco-recohoz hasonló).
– Mielőtt egy külön vallást jelentett volna, eredetileg azon vallások gyűjtőneveként használták az 1800-as években, amik gyakorlatukban vagy hiedelemvilágukban az animista szinkretizmust követték. (Az animizmus tárgyai elsősorban szellemlények: szellemek, lelkek, tündérek és démonok. Alapvető jellegzetessége, hogy különböző dolgokat, élőket és életteleneket is, lélekkel, szellemmel rendelkezőnek gondol, megelevenít. A szinkretizmus különböző vallások ötvözését jelenti.)
– Az 1900-as években a Macumba már egy szleng kifejezés volt – azok között a brazilok között, akik nem követték ezeket a vallásokat – a boszorkányságra, fekete mágiára.

A vallások, amiket a Macumba kifejezés magába foglal a következők: Candomblé, Umbanda, és a Mesa Blanca.

Területi elterjedése:

A Macumbát Brazíliában, Argentínában, Paraguayban és Uruguayban gyakorolják. Úgy tűnik kapcsolatban áll azzal a hiedelemmel is, hogy a Boto (egy édesvízi delfinfajta az Amazonaszban) alakváltásra képes és ember formájában fiatal nőket csábít el. Ezt a hiedelmet számos benszülött faluban fellelhetjük az Amazonasz, a Rio Negro és a Rio Japurá mentén.

Brazília déli felében sok helyen gyakorolják. Sok követője, a tradícionális vallások (Kereszténység, Iszlám, stb) mellett követi a macumbát, ami gyakran alapvetően szembenáll a másik vallás irányelveivel, de úgy tűnik, hogy ezt a hívők szociális környezete csendesen elfogadja.

A Maranhão állambeli Codót tekintik a Macumba központjának. Codóban él Brazília egyik leghíresebb „apja”, Bita do Barão, aki hatalmas befolyással bír.

A Candomble leginkább Bahiára jellemző, míg az Umbandát legnagyobb számban Sao Pauloban vagy Rio de Janeiroban gyakorolják.

Rítusok:

A Macumba néhány alkalmazója arra használja a rítusokat, hogy fájdalmat, anyagi bajt, betegséget, vagy halált hozzon más emberekre különféle okokból. Általában a Macumba spirituális vezetői ehhez egy képet kérnek az illetőről, akinek ártani szándékoznak, melynek a hátoldalára van írva az illető neve. Az ilyen rituálékat gyakran varázslásnak, fekete mágiának tekintik.

A vallások közül, melyek a Macumbahoz tartoznak, egyedül a Candomblé követői szoktak állatokat áldozni a rituáléik során. A Candombléban a vér szent és szimbolikus, olyan gyakran használják, amennyire lehetséges. A vér a követők számára az életet jelképezi és a kapcsolatot, amely összeköti őket, mint egy családot.
Az Umbanda másfelől pálmafaolajat (azeite de dendé vagy rövidebben dendé) használ a rituálékban. Ez azért van, mert a Candombléban használt vér negatív stigmájává vált a vallásnak, és az állatáldozatokat sokan a barbarizmusnak vélték. A Candomblé vértől való függése ahhoz vezetett, hogy egyre kevesebben tértek rá erre a vallásra. Mivel a dendé színe hasonló a véréhez, helyettesítésként működött a Gira résztvevőinél, azokban a rítusokban amikben vérre lett volna szükség. Így az Umbanda követői anélkül gyakorolhatják vallásukat, hogy stigmatizálnák őket.
A Mesa Blanca ezzel szemben úgy véli, hogy a vér és a dendé balszerencsét és bajt hoz arra, aki használni meri őket a rituáléiban. A dendé például a rabszolgák agresszív szellemeihez kapcsolódik és olyan egyéb gonosz lényekhez, melyeket a csoport elzárt és elhagyott a rituáléiból. Az elzárkózás ennek a két médiumnak, a vérnek és a dendének a használatától kissé eltávolítja a Mesa Blancát az Afro-Brazil vallásoktól és magától a Macumbától.
A méz szintén fontos szerepet tölt be ezekben a vallásokban, mivel a benszülött indiánok lelkeit reprezentálja. A mézet gyógyításra és békéltetésre is használják. A méz színe egészen más, mint a dendé és a vér színe, ezért nem társítanak hozzá a fentiekben említett gonosz lényeket.
A víz a legfőbb jelkép a Candomblén (ahol a vér) kívüli vallásokban. Arra is használják, hogy beletekintve bölcsességet nyerjenek, emellett a víz szimbolizálja az életet, mivel gyógyító képessége van és a halál elkerülénések képességét is reprezentálja.

A fent említett vallásokról és a hozzájuk tartozó gazdag szokásvilágról, az Orixákról, rítusokról és egyéb részletekről a későbbiekben tervezünk titeket mélyebben informálni kissebb lépésekben, specifikusabb cikkekben. Látogassatok vissza hozzánk. Idén még tervben van több hasonló anyag is!