Dia das Mães – Anyák napja

A Dia das Mães, tehát az anyák napja egy mozgó ünnep. A világon mindenfele ünneplik, különböző dátumokon. Brazíliában ez az ünnep mindig május második vasárnapja. Ezen a napon ünnepeljük meg az édesanyákat. Hálát adunk nekik a gondoskodó szeretetükért. Ilyenkor szokás az anyáknak ajándékot, virágot venni és közös programot szervezni velük.

Az anyák napjának gyökerei az ókori Görögországba nyúlnak vissza, ahol a tavasz beköszöntével megünnepelték Rheiát, az istenek anyját. Ez az ünnep vált minden anyák ünnepévé később.

A következő dátumok:

  • Dia das Mães 2020 – Május 10
  • Dia das Mães 2021 – Május 9
  • Dia das Mães 2022 – Május 8
  • Dia das Mães 2023 – Május 14

 

Para Sempre (Carlos Drummond de Andrade)

Por que Deus permite
que as mães vão-se embora?
Mãe não tem limite,
é tempo sem hora,
luz que não apaga
quando sopra o vento
e chuva desaba,
veludo escondido
na pele enrugada,
água pura, ar puro,
puro pensamento.

Morrer acontece
com o que é breve e passa
sem deixar vestígio.
Mãe, na sua graça,
é eternidade.
Por que Deus se lembra
– mistério profundo –
de tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Mãe não morre nunca,
mãe ficará sempre
junto de seu filho
e ele, velho embora,
será pequenino
feito grão de milho.

Dia das Maes

 

Presente a mamãe (Marcos G. Aguiar)

Às mães de todo planeta
Ofereço o brilho de um cometa
Para tal beleza comparar
Sem jamais pestanejar
Por Deus abençoada
Por Maria imaculada
De seu ventre surge a vida
Mãe tu és consagrada.

Dia do Trabalhador – Május 1.

Ahogy egyre több európai bevándorló érkezett Brazíliába, a huszadik század elején, egyre inkább teret nyert a világon máshol is zajló ideológiai és politikai küzdelem a munkásosztály jogaiért. 1917 júliusában például általános sztrájk vette kezdetét São Pauloban.

A munkások felemelkedését mutatja, hogy 1925-ben Artur Bernardes elnök hivatalos ünnepnappá tette Május Elsejét Brazíliában.

Kezdetben a munkásosztály nem szerveződött erős politikai csoportokká, először az anarchizmus, később a kommunizmus volt hatással rájuk, de később Getúlio Vargas érkezésével az úgynevezett „Trabalhismo” erősödött meg. Egészen idáig a Dia do Trabalhador, szó szerint fordítva a Munkás Napja az anarchista vagy kommunista mozgalmak küzdelmének, kritikájának apropója volt az ország társadalmi-gazdasági struktúráival szemben. Vargas propagandája alakította át végül a jeles napot a dolgozó ember megünneplésévé.

Fontos adat még a braziloknak a dátum ünnepiségének szempontjából, hogy 1943 május elsején készült el a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), ami nagyjából a nálunk ismert Munka Törvénykönyvéhez hasonlítható.

A sok mulatság, festa és buli ezen a napon azért is tükrözi a munkásosztály valódi örömét, mert a brazil kormány régi hagyománya, hogy minden évben Május Elsején jelentik be a minimálbér emelkedésének éves mértékét.

A Karnevál

A számtalan brazil ünnep közül az egyik leghíresebb és a leglátványosabb a karnevál. A Carnaval do Brasil a legnagyobb buli az országban és talán a világon is. Színes és izgalmas. Turisták tömegeit vonzza minden évben Rioba. De honnan is ered ez a csodás hagyomány?

a karnevál

Számunkra egy könnyebben megközelíthető esemény ilyenkor tavasszal a Velencei Karnevál, ami a szamba helyett a maskarádéról vált híressé. Nos, a brazil karnevál eredete is Olaszországba nyúlik vissza.

A Karnevál nem csupán egy buli, hanem vallási hagyományokra épülő ünnep.
Akik olvasták korábbi cikkeinket, például az ünnepnapokról, tudják, hogy mivel a húsvéti ünnepkörhöz tartozik, nincs pontos dátuma, hiszen a Húsvét is mozgóünnep. A Karnevál az adott Húsvét előtt 47 nappal kezdődik. Az eredeti elnevezése Carne Vale latinul azt jelenti, viszlát hús, ami logikus, hiszen a Nagyböjt kezdete előtti utolsó lakomák ideje ez az évben. Tehát a Hamvazó Szerda előtti pénteken szokták elkezdeni és Húshagyókedd az utolsó napja (Valójában szerda délig még lehet bulizni). Nálunk a farsang zajlik ekkor, de a híres Mardi Gras is a böjt előtti nagy lakomák újkori utódja. Lássuk a jövőben mikorra fog esni a karnevál keddi napja:

  • 2020 – 25 de fevereiro de 2020
  • 2021 – 16 de fevereiro de 2021
  • 2022 – 1 de março de 2022
  • 2023 – 21 de fevereiro de 2023
  • 2024 – 13 de fevereiro de 2024

Az afrikai hagyományvilág hatása is érződik a karneválokon. Állítólag a rabszolgák behurcolásával az a hagyomány is átöröklődött hogy a falvak lakói körbetáncolták a települést, ezzel védve azt az ártó szellemektől. Ilyenkor maszkokat viseltek és tollakkal díszítették magukat. Az álarcok, arcfestések és sminkek mellett a színes tollak is részesei a karneválnak. Sokak szerint mindez afrikai hagyományokra vezethető vissza. A zenei stílusokban is az afro-brazil eredet dominál.

Sambodromo

A Karnevál nem mindenütt zajlik ugyanúgy. Délkeleten – Rio de Janeiro, São Paulo, Belo Horizonte vagy például Vitória – a helyi nagy szambaiskoláké a főszerep. Rióban és
São Pauloban az úgynevezett Sambódromoban versengenek a táncaikkal, öltözékükkel. A Riói Sambodromo a világ legnagyobb karneváli rendezvényének ad otthont. Rió a karnevál időszakában napi kétmillió bulizó turistát fogad és a helyiek se vetik meg a mulatozást. A szambaiskolák ( PortelaEstação Primeira de MangueiraAcadêmicos do SalgueiroBeija-Flor de NilópolisMocidade Independente de Padre MiguelImperatriz LeopoldinenseUnidos de Vila Isabel, Unidos da TijucaAcadêmicos do Grande Rio, União da Ilha do Governador ) felvonulása mellett a városokban külön blokkokban ( blocos de carnaval ) különböző tematikájú karneváli bulik zajlanak informális csoportok szervezésében. A hagyományos zenei stílusok ilyenkor délkeleten a samba-enredo, samba de bloco, a samba de embalo és a marchinha.

Északkeleten Pernambucoban a fő zenei stílusok a frevo és a maracatu míg Salvadorban a samba-reggae, a pagode és az axé dominálnak. A Salvadori karneválon hatalmas hangszórókból bömbölnek az említett zenék, nagy karneváli kocsikon, melyeken a zenészek is helyet kapnak és ezek körül a menetek körül zajlik a buli.

Galo Da madrugada blokk

Recifében a Galo da Madrugada (A hajnal kakasa) nevű karneváli blokk a leghíresebb, ami egész szombaton zajlik. A karneválozók reggel hétkor a Forte das Cinco Pontasszal szemben gyülekeznek és a menet késő estig tart, a hatalmas elektromos kamionok platóiról bömböl a zene és végül a Rua de Solnál oszlik szét a blokk. Ez a legnagyobb ilyen menet a Guiness rekordok könyve szerint. A képen látható folyónál még hajókkal is csatlakoznak páran rövid időre a mulatozókhoz.

A Corte Real, tehát a királyi udvar mindenütt megválasztásra kerül valamilyen úton, ami lehet intézményi alapú, népszerűségi, turisztikai, vagy akár más szempontok szerinti. Rei Momo, azaz Momo király a karnevál ura. A vidámság, a szarkazmus jellemzi a királyt. Rióban az is követelmény, hogy legalább 120 kilót nyomjon az illető, aki a királynővel és a hercegnőkkel a rendezvény legfőbb képviselője lesz.

karneváli Királyi udvar

Hamarosan kezdődik az idei karnevál. Aki nem jut el Brazíliába, annak sincs oka búslakodni. Számos szórakozóhely csinál partykat a karnevál itthoni megünneplésére. Jó szórakozást kívánunk mindenkinek és sok vidámságot a karnevál napjaira!

A 2018-as karnevál csodás pillanatai

Mi a helyzet Brazíliában? (19 Január)

A választások után, kissé csalódottan elnémult ez a rovat. Jair Bolsonaro megválasztása után Brazília az Amnesty International korrupciós toplistáján a „Figyelni kell rájuk” kategóriába került, ami nem romlás, nem javulás, hanem a valószínűleg romlani fog kategória. Az USA mellett Magyarország is itt tipeg, siralmas helyezéssel, ami megintcsak párhuzam a két ország között. Sajnos másik tragédia appropóján írok, ami haznákkal ismét rokonítja Brazíliát. Sokan emlékezhetnek a hazánkban lezajlott „Vörös Iszap” katasztrófára. Sajnos hasonlóan tragikus gátszakadás történt pár napja Brazíliában, 25.-én, pénteken, Minas Geraisban szakadt át egy iszaptározó gátja a Córrego de Feijão bányánál. Az anyagi kár jelentős, de az áldozatok száma is rémes. Legalább hatvanan haltak meg és majdnem háromszáz ember tűnt el. Az ilyen katasztrófákban… igen, beszélhetünk többesszámban, nem csak Ajka miatt, de a 2015-ös incidens miatt is például. Szóval az ilyen katasztrófáknál az a rettenetes, hogy hiába kapnak kártérítést a családok, rengetegen meghalnak, emberek és állatok egyaránt. Ezen a tényen nem segít a kártérítés és egy gátszakadás nem természeti katasztrófa. Hiába fogjuk New Orleans eláradását a hurrikánra, mindenki tudta évtizedek óta, hogy az a gát egyszer majd engedni fog. Ezeknél a bányakatasztrófáknál egyértelműen emberi mulasztás okozta a szörnyű pusztítást. Annak ellenére is megtörtént, hogy az erre vonatkozó törvényeket megszigorították az elmúlt években. Akkor az ellenőrzés volt elégtelen? Vagy megint a korrupció ütött vissza az ártatlanokon? Most már mindegy. A lényeg az, hogy mi is évről évre végignézzük meglepődve, ahogy kiönt a Tisza, de nem nagyon zavar senkit aki illetékes lenne. Talán ha nem az utolsó utáni pillanatban próbálnánk homokzsákokat pakolni, hanem egy nyugodt időszakban pár buldózerrel fentebb tennénk a még elviselhető vízszintet, akkor márciusban nem lenne gondunk. Vajon Hollandiában készülnek a mélyföldön arra, hogy a globális felmelegedés megemeli a vízszinteket? Szerintem igen. Visszatérve a katasztrófára a youtube videók mindent elárulnak a helyzet súlyosságáról.

De lássuk mi van még? Emlékeztek még amikor az őslakosokról írtunk, a Pataxókról? Aki megtanulta a leckét, tudja, hogy ők bizony errefele élnek. A folyóikat mind megszennyezte az iszap. A vérvörös vizekből képtelenek halászni, inni. Hatalmas veszélybe került ez a törzs, akiknek még az eredetmítosza is a folyóikhoz kötött.

A felelős cég, a Vale beomlott a tőzsdén és milliárd dollárokat vesztett értékéből. Ez a legkevesebb. Sajnos a BP is egyhamar kilábalt a Mexikói Öböl élővilágának elpusztítása után rájuk zúduló bajból, ami azt mutatja, hogy az ilyen kitermelőknek ezek a katasztrófák csak átmeneti kellemetlenségek. Az aktivisták igyekeznek, de ismerjük a rendszert. Valószínűleg egy kis pénzügyi bírság és egy kis felfüggesztett irgumburgum után mehet vissza mindenki a yachtra napozni.

Sajnálom, hogy ennyire szubjektív lett ez a cikk. Még jobban sajnálom, hogy semmi vidámról nem tudok beszámolni.

A brazil népviselet és egy furcsa hangszer

Előre le kell szögezzem, hogy ez nem egy átfogó írás lesz a viseletről és az összes afro-brazil hangszerről. Egyszerűen reflektálok egy bejegyzésre, amit a facebookon találtam.


A Navalha Libertaria nevű közösség tárta elénk Joaquim Cândido Guillobel
két kis festményét, alatta egy hosszas, zengzetes elmélkedéssel. Nem akarok kritikát megfogalmazni a dologról, inkább mutatom a két képet (utolsó kettő) és még sokkal többet is ennek a neves építésznek és kutatónak a tarsolyából:

Egyértelműen a teljesség igénye nélkül másoltam be pár alkotását. Sokkal többet találtok tőle, címekkel együtt EZEN a lapon. A művész életrajzából láthatjuk, hogy a gyűjtemények bár az 1820-as évek elején jelentek meg, az ábrák nagy részét 1814-ben készítette azzal a szándékkal, hogy a helyi népviseletet örökítse meg. A teljes kötetekre nem találtam rá digitalizálva, de pár oldalt itt megtekinthettek belőlük csodás felbontással.

Egyértelmű, hogy sok néprajzkutató hivatkozik ezekre az ábrákra és hogy számos szakmai megállapítást tehetünk a képekből kiindulva. A ruhák anyaga, a festésben domináló kék és a festetlen fehér ruhák mind külön könyveket érdemelnek. Hazánkban például a kékfestést méhviasszal és az indigó nevű növénnyel csinálták. Valószínűleg Brazíliában is hasonló eljárásokat alkalmaztak. A megfelelő időben lehet hogy a viseletekről fogok írni egy részletesebb cikket, de lássuk be, hogy ez egy olyan tág témakör, mint a brazil gasztronómia.

Mindenesetre az ábrákhoz visszakanyarodva érdemes megtekinteni a portugálok és a rabszolgák ruháit is, de amit leginkább kiemelnénk most, az az utolsó két kép, melyeken árusokat láthatunk hangszerrel a kezükben. A berimbau használatáról a feljegyzések igen sekélyesek, de az ábrákon láthatjuk, hogy 1814-ben biztosan használtak berimbaut a rabszolgák. A képen látható fekete árus éppen arra használja, hogy a hangjával a lehetséges vevőket maga köré gyűjtse. Semmiben sem különbözik a megoldás a family frost napjainkban is használt hívószignáljától.

Bizonyára már mindenki az utolsó képnél nézelődik, amelyen egy nagyon izgalmas hangszert látunk. Hajdan úgy nevezték, Viola q. tocao os Pretos. Ez annyit jelent, hogy olyan gitár, amin a feketék játszanak. Joaquim Jose Codina 1780 tájékán számolt be ezen a néven az ilyen hangszerekről, de már jóval előtte is ismert volt a létezésük. Guillobel háromszor is újra lerajzolta az itt is látott képet, de a hangszer nem sokat módosult az ábrákon. A lelkes capoeiristák napjainkban persze egyből úgy hivatkoztak az újra-felfedezett hangszerre, mint sokhúros berimbaura, de ha a szaknyelvet szeretnénk követni, maradjunk inkább a „viola d’ Angola” elnevezésnél, amely bár pontatlan kissé, de ha a franciasaláta kifejezést pironkodás nélkül használjuk a majonézes katyvaszra, akkor Jean – Baptiste Debret terminológiáját is használhatjuk nyugodtan erre a hangszerre. A Berlini Etnológiai múzeum gyűjteménye egyértelműen megmutatja a hangszer afrikai eredetét. Másfelől az ábrák és néhány fotó tanulsága szerint Brazíliában is készültek ilyen hangszerek a rabszolgák köreiben. Bár mára már feledésbe merültek és csak „sokhúros berimbau”-ként beszélünk róluk, mint valami mendemondáról, mégis készültek ilyen hangszerek Brazíliában és zenéltek is velük a rabszolgák. Ha valaki szeretne jobban elmerülni ennek a hangszernek a történelmében, annak ezt az esszét tudom ajánlani. Nyilván jobban összeállna a kép, ha mindent leírnék itt, de a lényeg, hogy láthatjátok a képecskéken a népviseletet és most már tudjátok, hogy ez a hangszer is létezett hajdan és két kontinensen is játszottak rajta.