A Macumba

MacumbaA Mayomberól, az Orixákról, a Quimbandáról, a Candomblé girákat vezető apákról, anyákról hazánkban még mindig keveset tudni, bár az is igaz, hogy Magyarországon nem sok macumbeirával lehet találkozni. Mégis sokakat érdekelhet, hogy miről is van szó valójában, amikor a Macumba világáról beszélünk. Mi is ez az egész? Magamnak is feltettem a kérdést, mert már sok brazil mestertől sok apróságot hallottam a témában és a Besouro című filmben is nagy szerepet kapott a Macumba, de azon kívül, hogy a természet erőit megtestesítő Orixákat követő vallás, a Candomblé is a Macumbához tartozik, nem sokra jutottam. Úgy véltem, a Macumba boszorkányság a vallás mögött, de nem voltam biztos magamban. Nekilódultam hát felderíteni az ügyben a Wikipédiát, de a különféle nyelvű oldalak a Macumba témakörében ellentmondásos információkat soroltak. Megpróbáltam összerakni mindezekből, a teljesség igénye nélkül egy cikket, ami lehetséges, hogy néhol hibás, de így is betekintést enged a Macumba kifejezés jelentésébe.

Macumba

Etimológia:

– A Macumba (portugál szó, ejtsd: Makumba) szónak több jelentése van. Egy bantu nyelv, az észak-angólai kimbundu “ma’kôba” szavából ered a kifejezés. Eredeti jelentése nem tisztázott, van aki szerint egy “táncra” utal, mások szerint egy afrikai ütős hangszer nevéből ered (a reco-recohoz hasonló).
– Mielőtt egy külön vallást jelentett volna, eredetileg azon vallások gyűjtőneveként használták az 1800-as években, amik gyakorlatukban vagy hiedelemvilágukban az animista szinkretizmust követték. (Az animizmus tárgyai elsősorban szellemlények: szellemek, lelkek, tündérek és démonok. Alapvető jellegzetessége, hogy különböző dolgokat, élőket és életteleneket is, lélekkel, szellemmel rendelkezőnek gondol, megelevenít. A szinkretizmus különböző vallások ötvözését jelenti.)
– Az 1900-as években a Macumba már egy szleng kifejezés volt – azok között a brazilok között, akik nem követték ezeket a vallásokat – a boszorkányságra, fekete mágiára.

A vallások, amiket a Macumba kifejezés magába foglal a következők: Candomblé, Umbanda, és a Mesa Blanca.

Területi elterjedése:

A Macumbát Brazíliában, Argentínában, Paraguayban és Uruguayban gyakorolják. Úgy tűnik kapcsolatban áll azzal a hiedelemmel is, hogy a Boto (egy édesvízi delfinfajta az Amazonaszban) alakváltásra képes és ember formájában fiatal nőket csábít el. Ezt a hiedelmet számos benszülött faluban fellelhetjük az Amazonasz, a Rio Negro és a Rio Japurá mentén.

Brazília déli felében sok helyen gyakorolják. Sok követője, a tradícionális vallások (Kereszténység, Iszlám, stb) mellett követi a macumbát, ami gyakran alapvetően szembenáll a másik vallás irányelveivel, de úgy tűnik, hogy ezt a hívők szociális környezete csendesen elfogadja.

A Maranhão állambeli Codót tekintik a Macumba központjának. Codóban él Brazília egyik leghíresebb “apja”, Bita do Barão, aki hatalmas befolyással bír.

A Candomble leginkább Bahiára jellemző, míg az Umbandát legnagyobb számban Sao Pauloban vagy Rio de Janeiroban gyakorolják.

Rítusok:

A Macumba néhány alkalmazója arra használja a rítusokat, hogy fájdalmat, anyagi bajt, betegséget, vagy halált hozzon más emberekre különféle okokból. Általában a Macumba spirituális vezetői ehhez egy képet kérnek az illetőről, akinek ártani szándékoznak, melynek a hátoldalára van írva az illető neve. Az ilyen rituálékat gyakran varázslásnak, fekete mágiának tekintik.

A vallások közül, melyek a Macumbahoz tartoznak, egyedül a Candomblé követői szoktak állatokat áldozni a rituáléik során. A Candombléban a vér szent és szimbolikus, olyan gyakran használják, amennyire lehetséges. A vér a követők számára az életet jelképezi és a kapcsolatot, amely összeköti őket, mint egy családot.
Az Umbanda másfelől pálmafaolajat (azeite de dendé vagy rövidebben dendé) használ a rituálékban. Ez azért van, mert a Candombléban használt vér negatív stigmájává vált a vallásnak, és az állatáldozatokat sokan a barbarizmusnak vélték. A Candomblé vértől való függése ahhoz vezetett, hogy egyre kevesebben tértek rá erre a vallásra. Mivel a dendé színe hasonló a véréhez, helyettesítésként működött a Gira résztvevőinél, azokban a rítusokban amikben vérre lett volna szükség. Így az Umbanda követői anélkül gyakorolhatják vallásukat, hogy stigmatizálnák őket.
A Mesa Blanca ezzel szemben úgy véli, hogy a vér és a dendé balszerencsét és bajt hoz arra, aki használni meri őket a rituáléiban. A dendé például a rabszolgák agresszív szellemeihez kapcsolódik és olyan egyéb gonosz lényekhez, melyeket a csoport elzárt és elhagyott a rituáléiból. Az elzárkózás ennek a két médiumnak, a vérnek és a dendének a használatától kissé eltávolítja a Mesa Blancát az Afro-Brazil vallásoktól és magától a Macumbától.
A méz szintén fontos szerepet tölt be ezekben a vallásokban, mivel a benszülött indiánok lelkeit reprezentálja. A mézet gyógyításra és békéltetésre is használják. A méz színe egészen más, mint a dendé és a vér színe, ezért nem társítanak hozzá a fentiekben említett gonosz lényeket.
A víz a legfőbb jelkép a Candomblén (ahol a vér) kívüli vallásokban. Arra is használják, hogy beletekintve bölcsességet nyerjenek, emellett a víz szimbolizálja az életet, mivel gyógyító képessége van és a halál elkerülénések képességét is reprezentálja.

A fent említett vallásokról és a hozzájuk tartozó gazdag szokásvilágról, az Orixákról, rítusokról és egyéb részletekről a későbbiekben tervezünk titeket mélyebben informálni kissebb lépésekben, specifikusabb cikkekben. Látogassatok vissza hozzánk. Idén még tervben van több hasonló anyag is!

Ugorjunk magasabbra

“Te repülsz? Nem, csak jól ugrok.” Azért ez egy kicsit filmszerű. Mindenestre egy kis szorgalommal a súlypontemelkedés nagyszerűen fejleszthető. Ezer gyakorlat van erre, száz forrásból. Mindenki másra esküszik, mi nem is akarunk kardoskodni semmi mellett, vagy ellen. A teljesség igénye nélkül most álljon itt egy lista pár gyakorlatról, amik mind segíthetnek abban, hogy a capoeirista lerúgja a csillagokat az égről.

Mélybe ugrások (Depth Jump)

mélybeugrás

Végtelenül egyszerű gyakorlat a függőleges ugrások magasságának javítására. Egy zsámolyról, vagy bármilyen emelvényről ugrunk le, és amint földet érünk, ismét felugrunk, amilyen magasra csak bírunk. Sokan zsámolysorokat alkalmaznak, mindig a következő zsámolyra felugorva, ezzel megspórolva a kiinduló pozíció felvételének idejét. Az emelvény magassága nagyjából a vertikális súlypontemelkedésünk maximumával kell azonos legyen, 30-46cm között. Két sorozatot csináljunk, 5-8 felugrással. Ez az elasztikus energia megtartását és használatát segíti.

Felugró guggolás (Jump Squat)

Súlypontemelkedés

Szabályos guggolást csinálunk, egyenes háttal, a térdek a lábujjak fölött, majd a guggoló pozícióból olyan magasra ugrunk amennyire lehet. Ha súlyokkal csináljuk az erő növelésére is alkalmas, emellett a mozgásemlékezet fejlesztésére szolgál. Az elugrás az izom “memóriájába” kerül. A robbanékony mozgást is fejlesztjük vele, az erő és a sebesség kombinációját. 1 vagy 2 sorozatot csináljunk belőle 5-8 ismétléssel.

A csípőizület nyújtása

csípőnyújtás

A lábak és a csípő nyújtása segít a gyors lábmozgásban, az izmok ellazulásának és megfeszülésének gyorsításában. A hátsó térd a csípő alatt kerül a földre, és toljuk előre a csípőt, ameddig nem érezzük a combcsont és a csípő találkozásánál a feszülést. A pozíciót két másodpercig tartsuk. Ismételjük meg a gyakorlatot mindkét irányban tízszer.

Felhúzás trapézrúddal

felhuzastrapez

A deadlift egy eléggé ismert gyakorlat. Jelen esetben trapézrúddal avagy trap barral kellene csinálni. Növeli az erőt, de komoly felszerelést igényel és a nagy súlyok miatt azt javasoljuk, hogy csak konditeremben, edző felügyelete mellett csináljuk ezt a gyakorlatot. 5-6 ismétlés elegendő és amikor már könnyűnek érezzük pár alkalom után a súlyt, növeljük apránként.

Bolgár guggolás

bolgar guggolas

Egy emelvény kell ehhez a feladathoz is. Háttal állunk neki, és az egyik lábunkat feltesszük rá, míg a másikkal guggolásokat csinálunk. Az egyensúlyérzéket és az erőt is nagyban növeli ez a kiváló gyakorlat. Elszántabbaknak kézisúlyzókkal ajánljuk. 6-8 alkalommal ismételjük meg a térdhajlítást és 2-3 sorozatot csináljunk mindkét lábbal.

Hogyan „tartósít” a capoeira?

Hogyan „tartósít” a capoeira?

A capoeiristával sokszor előfordul, hogy harmincadik életéve körül is rendszeresen húszévesnek nézik, elkérik tőle a személyi igazolványát a néhol és az újonnan szerzett ismerősök mindig meglepődnek rajta, amikor kiderül a születési dátuma. Gyakran mondjuk erre a jelenségre, hogy „a capoeira tartósít”, de hogyan is lehetséges ez?

 

Napjainkban rengeteget hallunk a stressz-betegségekről. A gyorsuló világban elkerülhetetlen, hogy stressz érje az embert, és sajnos sokaknál betegségeket is okoz. Legyen az kardiovaszkuláris, emésztőszervrendszeri, vagy akár pszichés probléma, a stressz komoly rizikófaktora lehet számos betegségnek.Capoeira Genetika

A stressz stimulálja az immunrendszert, felkészítve testünket az esetleges fertőzés elleni harcra, gyógyulásra, fejtette ki Dr. Andrew Miller, pszichiátria professzor, az Emory Egyetemtől. Ez akkor jelent problémát, ha állandó immuntúlműködésről van szó. Ez diabéteszhez, neuropszichiátriai betegségekhez, vagy egyéb gondokhoz vezethet.

De valóban csak káros hatásai vannak a stressznek? Aki már átélte a vizsgadrukk memóriajavító hatását, akinek nyomás alatt nő a teljesítőképessége, az tudja, hogy a stressz alkalmakként hasznos is lehet. A stressz biológiailag is ösztönzi a szervezetet a fokozott teljesítményre, tehát természetes és jótékony, de ha állandó stresszben élünk az tönkretehet minket.

Egy új tanulmány, amit Jeffrey M. Gidday és kollégái készítettek a pozitív stresszben rejlő végtelen lehetőségekre világít rá. A tudósok glaukómás kísérleti egereknél tizedére csökkentették az idegsejtek károsodását, egy olyan előkezelés segítségével, ami voltaképpen annyiból állt, hogy az egereket pozitív stressznek tették ki. Ilyen pozitív stresszt például a testmozgás, vagy az alacsony oxigéntartalmú levegő okozhat. Tudósok már korábban is megfigyelték ennek a stressznek a protektív hatását, de az csak pár napig tartott. Most, a rendszerezett, két hétig tartó stressz-előkezelés hónapokra kitolta a védelem tartósságát. A stressz pozitív hatásának okai a hormonok okozta előnyös fiziológiai reakciók mellett, amelyeket ismerünk és könnyen megfigyelhetőek, a „túlélőgének” aktiválásának rejtélyes folyamatai. Korábbi tanulmányok szerint több száz olyan passzív gén van a szervezetben, melyek csak bizonyos hatásokra aktiválódnak. Ezeknek a géneknek a működésével magyarázható a pozitív stresszes előkezelés sejtvédő hatása is, mellyel a jövőben talán olyan neurodegeneratív betegségek, mint az Alzheimer-kór, vagy a Parkinson-kór is megelőzhetőek lesznek.

Itt jön a képbe a capoeira világa. A sportolás önmagában véve is egészséges, csökkenti a szív és érrendszeri betegségek kialakulásának esélyét, javítja az anyagcserét, önbizalmat ad és még számtalan jól ismert hatása van. Ezeket a jótékony változásokat egy rendszeresen és megfontoltan edző capoeirista mind a magáénak tudhatja idővel, de ez még nem „tartósítás”, csak egészséges életmód. A pozitív stressz előkezelési módszer, amivel tartósabban aktiválják a túlélőgéneket, nagyjából egy olyan folyamat a szervezetre nézve, mint amikor valaki rendszeresen részt vesz a rodában, ahol átvitt értelemben véve „in vitro” tapasztal olyan szituációkat, melyek harcra jellemzőek. A harci szituációk stresszhatása és adrenalinsokkja genetikailag kódolt a testünkben, segít az adott pillanatban és az azt követő gyógyulásban is.

A roda szituációi valahogy mégis más érzéssel töltenek el egy jó capoeiristát. A jogo folyamán tapasztalt axé voltaképpen a pozitív stressz hatásával van a szervezetre. Ennek rendszeres megtapasztalása hasonló védettséggel ruházza fel a capoeiristát, mint a kísérleti egereket az ismételt hypoxiterápia. Mindez elmélet csupán, de más sportoknál is megfigyelhető, amelyekben hasonló hatások érik az embert, hogy nem csupán a szívre, a koleszterinszintre van jó hatással a mozgás, de valahogy megóvja annak űzőit bizonyos betegségektől.
A túlélőgénekről napjainkban is rengeteg kutatást végeznek. A tudósok szeretnék megtalálni a módját a tudatos, gyógyszerészeti úton történő aktiválásuknak, hogy megelőzzenek különféle súlyos betegségeket, vagy kezeljenek velük különféle állapotokat.
Külföldön sok capoeira iskolában és akadémián zajlik fogyatékossággal élők számára capoeira oktatás. Sok esetben, például a neurodegeneratív betegségeknél ez a fajta mozgásterápia talán hatásosabb lehet, mint a legtöbb kísérleti gyógyszer. Ezt sajnos tanulmányokkal még nem támasztották alá, de türelmesen várjuk a napját. A capoeira terápiás alkalmazását számtalan országban elismerik, de nem csak a beteg, vagy fogyatékos emberekre van jó hatással, hanem azokra az egészséges capoeiristákra is, akik szeretnék minél tovább élvezni testük fiatalos ellenállóságát a betegségekkel szemben.

Instrutor Cabeludo

(2012. 04. 14.)
Capoeira Hungria
www.capoeirahungria.com

Források:
Shelley E. Taylor, Ph.D., professor, psychology, University of California, Los Angeles; Andrew H. Miller, M.D., professor, psychiatry and behavioral sciences, Emory University School of Medicine, Atlanta; Jan. 23-27, 2012, Proceedings of the National Academy of Sciences
Zhu Y, Zhang L, Schmidt JF, Gidday JM. ; Glaucoma-induced degeneration of retinal ganglion cells prevented by hypoxic preconditioning: A model of “glaucoma tolerance.”; Molecular Medicine

Malandragem na Hungria – Workshop Budapesten (18.02.16.-19.)

Malandragem na Hungria

(scroll down for English version)

A BodyGames edzőterem, Taquara és tanítványai szervezésében, CONTRAMESTRE MARCELO CACIQUE vezetésével intenzív capoeira workshop kerül megrendezésre 2018. február 16.-ától Budapesten.

ELSŐ NAP: 2018. február 16. Péntek (BG PlayGround)
17:00 – 21:00 Közös óra

MÁSODIK NAP: 2018. február 17. Szombat (Hungária Iskola)
10.00-14.00 Közös óra
15.00-19.00 Haladó óra

HARMADIK NAP: 2018. február 18. Vasárnap (Hungária Iskola)
10.00-14.00 Haladó óra
15.00-19.00 Közös óra

HELYSZÍNEK:
– BG PlayGround: BodyGames PlayGround edzőterem – 1116 Bp. Fehérvári út 120.
– Hungária: Hungária Általános Iskola és Kollégium – 1192 Bp. Hungária út 36.

A RENDEZVÉNY ÁRA:

KEZDŐ (rendszeresen jár capoeira edzésre):
Kezdőket csak a közös órákra várjuk!
– 3 nap (3×4 óra közös edzés): 15.000 HUF
– 1 nap (1×4 óra közös edzés): 6000 HUF

HALADÓ (játszik a hangszereken, énekel, nem kell magyarázni a mozdulatokat, nem nagyon kell fordítás):
– 3 nap összes edzés: 20.000 HUF
– 3 nap csak haladó órák: 15.000 HUF
– Szombat VAGY Vasárnap egy teljes nap (2×4 óra) 10.000 HUF
– Csak egy edzés bármelyik napon: 6.000 HUF

KEDVEZMÉNYEK:

– Oktatói kedvezmény: Minimum 5 tanítvány részvétele esetén a tanáruk ingyen jöhet!
– Csoportos kedvezmény: Egyéni megbeszélés alapján lehet kedvezményt kérni!
– Családi kedvezmény: Egyéni megbeszélés alapján lehet kedvezményt kérni!

JELENTKEZÉS:

Mivel a maximális létszám 40 fő, ezért a részvétel előzetes regisztrációhoz kötött! Jelentkezni lehet a bodygames@bodygames.hu email címen, vagy a BodyGames facebook oldalán üzenetben.
A részvételi díjat 2017 végéig befizetőknek 10% kedvezményt biztosítunk.

Vidékieknek alvóhelyet korlátozott számban tudunk biztosítani (hálózsák szükséges).

További részletek hamarosan!

KAPCSOLAT:
Tóth András (Taquara)
e-mail: bodygames@bodygames.hu
telefonszám: +36 30 938 7293

English version:

There will be an intensive, three day seminar at Budapest, with CONTRAMESTRE MARCELO CACIQUE on the following days:

DAY 1: 16th February 2018 Friday (BG PlayGround)
17:00 – 21:00 mixed class

DAY 2: 17th February 2018 Saturday (Hungária)
10.00-14.00 mixed class
15.00-19.00 advanced class

DAY 3: 18th February 2018 Sunday (Hungária)
10.00-14.00 mixed class
15.00-19.00 advanced class

LOCATIONS:
– BG PlayGround: BodyGames PlayGround gym – 1116 Budapest Fehérvári út 120.
– Hungária: Hungária Általános Iskola és Kollégium – 1192 Budapest Hungária út 36.

PRICES:

BEGINNER (attends capoeira classes regularly):
Beginners are for mixed classes only!
– 3 days (3×4 hours mixed classes): 15.000 HUF / 50 EUR
– 1 days (1×4 hours mixed classes): 6000 HUF / 20 EUR

ADVANCED (no need for translation, knows the movements, plays the instruments, sings):
– 3 days all classes: 20.000 HUF / 65 EUR
– 3 days advanced classes only: 15.000 HUF / 50 EUR
– Saturday or Sunday all classes (2×4 hours) 10.000 HUF / 35 EUR
– one 4 hour long class: 6.000HUF / 20 EUR

DISCOUNTS:

– Teacher’s discount: if he/she brings at least 5 students, their teacher participate for free.
– Group discount: based on individual agreement, it’s possible to ask for a group discount.
– Family discount: based on individual agreement, it’s possible to ask for a family discount.

PARTICIPATION:

The maximal number of participants is 40, therefore registration is needed! You can register on bodygames@bodygames.hu by email or on the facebook page of BodyGames by message.

For the ones who come from abroad, we can provide a place to sleep, please bring your sleeping bags!

More details coming soon!

Contact:
Tóth András (Taquara)
e-mail: bodygames@bodygames.hu
phone: +36 30 938 7293

MARCELO CACIQUE - Workshop

A Berimbau Ritmusai

 Berimbau ritmusok

Az alábbi cikk voltaképpen egy fejezet Gerard Taylor Capoeira című könyvéből. Több hivatkozást is tartalmaz egyéb írásokra, sajnos a teljes bibliográfiát nem tudjuk jelenleg feltüntetni. Néhány hiperhivatkozást mi is beletettünk a szövegbe az érdeklődők kedvéért ezek a hivatkozások néha videókra, néha idegennyelvű oldalakra mutatnak. Reméljük idővel mindent le tudunk nektek fordítani, az anyag végtelen. Reméljük tetszeni fog ez a fordítás, mert több hasonlóval is szeretnénk előállni a jövőben a mesterek életéről, a capoeira világáról, történelméről. Előre leszögezzük, hogy nem minden állítással értünk egyet a szerzőtől, de ettől függetlenül a fejezetet változtatások nélkül fordítottuk le. Továbbá fontos megjegyezni, hogy a könyv írója a modern ritmusokkal nem foglalkozik az írásban, vizsgálata tárgyát nagyrészt Mestre Pastinha és Mestre Bimba által kedvelt berimbau ritmusok képezik.

 

A Berimbau Ritmusai

Az órák végén zajlott a roda. Rio de Janeiroi kortársaitól eltérően Mestre Bimba az alunokat (tanulókat) arra tanította, hogy a megfelelő stílusait játsszák a capoeirának a jellemző berimbau ritmusokra. Angelo Decanio a következő definíciókat adta a játéktípusoknak amiket a ritmusokhoz játszottak:

– Cavalaria – Nehéz, bonyolult, erőszakos játék
– Iuna – Alacsony, okos, ravasz, bölcs játék, koreográfia jellemzi, exhibicionista… Visszatérés a játékos stílushoz!
– Banguela és Banguelinha – Belső játék, testközelben, szorosan közel egymáshoz, gyakorlás a vágó és szúrófegyverek elleni védekezésre
– Idalinha – Magas, nyitott, okos játék, mozdulatokban gazdag
– Sao Bento Grande – Regional stílusú játék, erős, gyors, sokkal agresszívabb mint magamutogató, férfias a malícia elveszítése nélkül. (A malícia a ravaszság, fortélyosság és trükkösség, ami a játékokat jellemzi)
– Sao Bento Pequeno – Egzenletesebb játék, testközelben, több borítással és malíciával!
– Santa Maria – Egyszerű, de gyors ritmus, megengedi a magas és nyitott mozdulatokat, sok floreioval
– Amazonas – A Mestre találta ki, nehéz követni

Waldeloir Rego antropológus gyűjtötte össze Salvador híres mestereinek a kedvenc ritmusait a kései hatvanas években. Mestre Bimba Sao Bento Grandet, Benguelát, Cavalariát, Santa Mariat, Iunát, Idalinát és Amazonast játszott. Mestre Pastinha Sao Bento Grandet, Sao Bento Pequenot, Angolát, Santa Mariát, Cavalariát, Amazonast és Iunát.
Napjainkban Mestre Bimba és Mestre Pastinha Sao Bento Grande-ja között néha úgy tesznek különbséget, hogy hozzáteszik “de Regional” vagy “de Angola”, de ezek a kifejezések még nem léteztek abban az időben, amit jelenleg vizsgálunk.
Általában Mestre Bimba a rodáját Sao Bento Grande-val kezdte, ezzel jelezve hogy gyors, egyenes a játék. Amíg zenélt, minden tanítványa bement egyszer a rodába. Néha átváltott Benguelára (Banguelának is hívják), hogy lelassítsa a játékot, különösen, ha a játékosok túl ingerültté vagy agresszívvá váltak. Mestre Acordeon a könyvében (Capoeira: Egy brazil művészet) úgy fogalmazott, hogy a Banguela ritmus az alacsony játékot jelezte, “fordulatokkal, csapdákkal és kibúvókkal”. Az Angolában a Banguela ritmus a jogo de dentro késekkel játszott változatát jelentette. A Iuna elegáns játékot követelt meg, és a játékosok a cintura desprezada akrobatikus dobásait adták elő benne. A különböző játékstílusokat vezető különböző berimbau ritmusok tradícionálisak voltak a capoeirában, de némelyek ismerete elveszett vagy elhanyagolódott a hatvanas és hetvenes években. Azóta néhány idős mester újra felelevenítette ezek ismeretét.
Mestre Beija Flor a szerzőnek azt mondta, a Santa Maria egy precíz, pontos játék volt. Az Angola lassabb volt, mint a Sao Bento Grande és malíciával gazdagon játszották. A Sao Bento Grande közeli, feszes, gyors játék volt.
Mestre Pastinha a következő megkülönböztetést alkalmazta:

– Sao Bento Grande – “A könnyed játék”
– Sao Bento Pequeno – “A capoeira szambája”
– Banguela – “késjáték” élénk és eleven
– Santa Maria – “A capoeira himnusz”
– Amazonas – “A középső játék”
– Iuna – “A kúszó játék”

A Iunát a mesterek játékaként is nevezték, ami gyakran bemutatókhoz társult Batizadokon, vagy ceremóniákon, mint a virrasztás. Mestre Acordeon említette a Cinco Salamao ritmust is, amit akkor játszhattak, amikor valaki a jogo közben halt meg. Mestre Pastinha hívta fel a figyelmet a Cavalariára, egy figyelmeztető ritmusra. Az Aviso egy másik ritmus volt, ami idegenek közeledtére figyelmeztetett. A Black Belt Magazinban megjelent cikkjében Mestre Pastinha az Angolinhát és a Samba de Angolat is említi, de nem tért ki rá, milyen típusú játékot jelöltek.
Megerősítve Mestre Pastinha szavait, Caribé azt mondta, hogy a ritmus a Jogo de Dentro Com Faca-hoz (egy közeli, belső játék késsel) a Banguela de Angola volt, ami különbözik Mestre Bimba Banguelajától. Ennek kapcsán egy levélben Lloyd Howellhez, Nestor Capoeira ezt írta:

Ez csak egy pár bizonyos capoeira játékosra igaz a régi jó negyvenes és ötvenes évekből….Sok helyen játszhattál a ritmusra, ami a fehér fegyverekre (kések, borotvapenge) volt jellemző, de nem feltétlenül kellett a kezedben lennie a fegyvereknek….csak úgy mozogtál, mintha nálad lennének, de valójában nem volt nálad semmi.

Mestre Noronha, capoeira angola mester hét különböző ritmust sorolt fel:
– Jogo de Dentro – “a kiváló megfigyelés játéka”
– Sao Bento Grande – “a rúgások felkészítésének játéka”
– Quebra mi com gente macaco – “Nadrágszár balao” (balao de boca de calca)
– Samba de Angola “a lábsöprések és a térdrúgások játéka
– Panha laranja no chao tico tico – “Magas és alacsony játék” (Ezt az elnevezést gyakran használják arra a játékra is, amikor foggal kell a pénzt felvenni a földről)
– Este negro é o cao – “Erőszakos játék”